品六经、学哲理、玩网赚

zqtchina2003

吾生也有涯，而知也无涯。
中国文化主要是儒家文化，而儒家文化最主要的价值理念在“六经”。可见，六经在我国传统文化的地位了。“六经”指《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六种文本经典。《乐》这一经没有文本传下来，是为“五经”。但也有一种说法，认为《乐》本来就没有文本，是跟《礼》结合在一起的，所以“礼乐”并称。尽管后来看到的是“五经”，可是学者们习惯上仍然称为“六经”，直到清代还是如此。

从“六经”里面，也包括后来成为“十三经”的《论语》《孟子》《孝经》里面，有很多的价值理念，目前依然非常的实用，基本成了中华文化的核心价值观，这些价值观不仅适合古人，适合现在的国人，同样适合世界人民，比如下面两个：

1、诚信为本

诚信是中国文化里非常重要的价值理念。孔子讲，“民无信不立”“人而无信，不知其可也”。孟子说，“朋友有信”。老子也讲，“信言不美，美言不信”。中华文化的原初经典把“信”放在非常高的位置。

内里面有诚，外面才有信。无诚，便不可能有信。讲“诚”最多的是《中庸》，其中说，“诚”是“天之道”，是“物之终始，不诚无物”。而想要“立诚”，是“人之道”。《中庸》把“诚”视作“天道”和“人道”的核心问题。

“立诚”的理念，早在《易经》就明确提出来了。《易经》乾卦的文言引孔子的话写道：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”这里的“修辞立其诚”，就是明确提出的“立诚”。

人生在世，究竟何欲何求？仔细想来，《易经》乾卦这两句话全包括了。人生在世，一个无非是想把自己变得更好一些，成为一个有修养的人，受尊敬的人。做到这一点，首要的是要讲诚信。这就是“忠信所以进德也”。人生的第二层要义，就是事业有成，在某一方面的专业上有自己的建树，能够安居乐业。“居业”的前提是“立诚”，所以是“修辞立其诚，所以居业也”。

网赚意识如此，做的好的网赚人，基本上能秉持诚信这个尚方宝剑，能抵御骗子网赚，做到诚信推广，所以他们可以做的很久，相反，有些人老想着捞一把，自己的网站排名好了，抓紧挂上虚假广告，因为他们会立马获得好处，有的网上东拼西凑弄点教程，就拿去忽悠人，这样就违背诚信了，肯定是做不长久的。所以，网赚，必须以人为本。

2、和而不同

“和而不同”是中国人面对这个世界的总原则。“和同”思想源于《易经》。《易》的系辞概括为：“天下同归而殊途，一致而百虑。”这是说，人们的不同，常常表现为途径和方法的不同，终极目标是相同的，所以最终会走到一起。人类社会的存在形态，人们的生活方式和风俗习惯，彼此之间是不同的，但生活的价值追求，人的心理指向，往往有相同的一面。孟子对此说得很明白：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。” 好吃的食物、好听的音乐，多彩的颜色，人们都会喜欢，在这点上人和人是相同的。既然在这方面有同样的感受，那么人的“心”是不是也有相同的东西呢？回答是肯定的。人心所相同者，是“理”和“义”。

孟子讲的“心”，也可以做“心理”解。大学者钱锺书先生说过：“东海西海，心理攸同。”所以，人与人之间的不同，远没有想象的那么多，夸大人类的不同，是文化的陷阱。而且在人类的不同之中，也有“同”的一面。正因为如此，人和人之间、文化和文化之间，才可以沟通，不同也能够共存于一个统一体中。

不同文化之间可以共存、沟通、融合，是中国文化的一个固有的理念。这个理念基于中国文化的“和”的观念。“和”是由诸多的“不同”构成的，没有不同，便无所谓和。所以孔子的著名论断是：“君子和而不同。”

反观现实，我们可以得出一个总括性的看法，就是：这个世界有差异，但差异不必然发展为冲突，冲突不必然变成你死我活，而是可以“和而解”的。有了这个观念，很多事情会得到更恰当的处理。

就像目前的网赚，有很多种，比如有做淘宝客的，有做微商的，有做竞价SEO的，还有像老费这样做网赚项目推广的，总之，大家都想通过互联网赚到钱，我们方式方法不同，但是我们有共同的目标就是赚钱，大家求同存异，共同进步，一起赚钱，这样就是和而不同了。当然靠骗子伎俩赚钱是不靠谱的，必然受到法律的严惩。

老费的感悟：中日之间由于历史原因和地域关系，之间摩擦不可避免，甚至出现战争等局部情况，但是从历史的角度和更广阔的的范围来讲，中日只有合作，求同存异，才是两国发展的王道，否则，弊大于利。

还是鲁迅先生一针见血：他谈论战后中日关系时，写过一首诗，其中两句是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”中国是有这种度量的，安倍有这种器量吗?我看玄，期待他的下台吧！日本人并不都是坏人，绝大部分日本民众是好的，只是一小撮军国主义者在兴风作浪罢了。